还不错！细腻成熟的友情( qíng)向都市奇幻童话，看完第( dì)一个观感是太日了，恐怕( pà)很难获得中国观众喜欢( huān)。然后去扒拉了一下剧影社( bàn)评论，果然如此，斥责主要( yào)集中在：1、高度质疑三男二( èr)女的相处模式和情感互( hù)动，认为不可理喻，要么人( rén)物全员神经病，要么铺垫( diàn)不足刻画崩坏；2、结尾秋、谅( liàng)和悠太三个人在超现实( shí)空间逃亡的部分不知道( dào)想表达什么，最后在海边( biān)和解也很莫名其妙。 第一( yī)条多少有点没法子了，毕( bì)竟本作主角不是未成年( nián)，二十出头刚迈入职场的( de)愣头青们并不受校园-世( shì)界二元对立的青春力场( chǎng)保护。要大体get到他们之间( jiān)情感的辗转腾挪，并为其( qí)入微处拍手，除了精准回( huí)收镜头语言所有伏笔以( yǐ)外，也必须对日本社交文( wén)化的底层心理“间意识”有( yǒu)所了解才行。 “间”这个汉字( zì)，在日本发展出了异常丰( fēng)富的意蕴，且不论间之楔( xiē)（划掉）时之间和空之间，单( dān)是人与人的“间”，就有庞大( dà)的概念从属。“人间”亦人，关( guān)系曰“间柄”，非血缘核心“身( shēn)内”的同事朋友之属曰“仲( zhòng)间”，适当的距离或时机曰( yuē)“间合”，对间合的取向曰“乞( qǐ)间”。和辻哲郎有“人间伦理( lǐ)学”，滨口惠俊作“间人主义( yì)”，土居健郎则有“甘えAmae（娇宠、溺( nì)爱、依存）”的心理分析。所谓( wèi)间意识，简单来说，就是在( zài)符合从宏观社会到个体( tǐ)身份重重限定的前提条( tiáo)件下，成为人与人社交安( ān)全距离和默契节奏之“间( jiān)”的操控大师。之所以在这( zhè)里提出这个相对陌生的( de)概念，一方面，是因为虽然( rán)有明显脱中或去欧的对( duì)抗成分，但我确实觉得“间( jiān)意识”作为本土研究，比起( qǐ)本尼迪克特的耻感说更( gèng)能穿透日本国民性，也更( gèng)能作为其极端高语境环( huán)境，诸如令人闻风丧胆的( de)读空气、腹艺、以心传心、建( jiàn)前、本音，乃至谢罪文化、可( kě)爱文化、下克上、扩张文化( huà)与缩小意识等一系列社( shè)会现象的注脚。另一方面( miàn)，秋在线段里看到“弗雷鲁( lǔ)”的过去，说它“只能存在于( yú)人与人之间”，我觉得已经( jīng)提示得相当明显了，称这( zhè)个故事为“之间修缘，缘内( nèi)乞间”不算离题。事实上，五( wǔ)人组并非像《东京爱情故( gù)事》那样，有哪个角色充满( mǎn)个人魅力或跌宕人心的( de)戏剧性，我也不觉得秋、谅( liàng)、悠太三人的友情称得上( shàng)“神仙”，这段关系真正好看( kàn)的，只有异能绑定心灵相( xiāng)通的他们被强势插入树( shù)里和奈南两个组件，男与( yǔ)女，友情与爱情，年上与年( nián)下，孩子气与成熟碰撞出( chū)丰富泡沫，三个男孩不得( dé)不重新在亲密“无间”和独( dú)立“有间”之间反复跳横，带( dài)着满脸擦伤寻找新的容( róng)身之所这部分。 第二条就( jiù)比较冤枉，我觉得剧作已( yǐ)经很完整了。秋三人被强( qiáng)制摄入异空间，他们先是( shì)见到了由无数细丝组成( chéng)的天空和鸟居，那正是本( běn)质为情理之丝，命缘之线( xiàn)的弗雷鲁本相（说到这里( lǐ)，鸟居也是一种“间”，既非人( rén)间亦非神域的人神之间( jiān)）。秋重申初心，当年，正是这( zhè)份“不想再孤独一人”的祈( qí)愿引发共鸣解开了被抛( pāo)弃的神明封印。他们在这( zhè)里争执、吵闹、分裂，直到被( bèi)一股脑儿打包扔进心的( de)外化空间，并先后在分泌( mì)强酸的胃壁、广袤无垠的( de)天空和无限巨大化的房( fáng)间里狼狈奔命。空间的狂( kuáng)暴程度映射了他们情绪( xù)的失控程度，而他们开动( dòng)脑筋的过程也正是整理( lǐ)思维的过程。我们可以注( zhù)意到，随着转场，环境的安( ān)全性越来越高，而谅和优( yōu)太也从一开始对彼此不( bù)闻不问冷漠逃生，到顺手( shǒu)捞一把，再到主动寻找紧( jǐn)紧拥抱。等他们最后来到( dào)承载着儿时美好回忆的( de)海滩，畅所欲言之后握手( shǒu)言和不是再正常不过了( le)吗？这并不能算多么复杂( zá)的手法。只要是一个合格( gé)的剧本，越是非现实，就越( yuè)讲究逻辑，越是意识流，就( jiù)越讲究设计，成品分优劣( liè)，但绝不可能不知所云。 我( wǒ)觉得奇幻元素真正的缺( quē)点在于缺乏震撼与想象( xiàng)力，每一个异空间场景都( dōu)太过平庸了，拯救弗雷鲁( lǔ)的最后高潮好一点但也( yě)有限。别说争议极大的《你( nǐ)想活出怎样的人生》，就连( lián)《铃芽之旅》都是比不过的( de)。那么，画作究竟有没有值( zhí)得一看的地方呢？呃，还真( zhēn)有。爬满了藤壶的浅滩（图( tú)1图2），宛如脏器的石头甬道( dào)（图3），用一种密恐的生物性( xìng)来塑造即将步入异境的( de)异质感。悬岩宛如倒卷而( ér)凝固的海浪（图4），怒涛仿似( shì)巍峨而行走的群山（图5图( tú)6），很美的山海互文，但和内( nèi)容好像又没什么关系，残( cán)念。